در ادامه مطلب «سه آسیب که کدنویسی (کار زیاد با کامپیوتر) بر سر جسم و روح شما می‌آورد و راه‌های کاهش این صدمات» اجازه دهید فونت جدید شرکت Intel ویژه برنامه‌نویسان را معرفی کنیم: IntelOne Mono اینتل ادعا کرده که این فونت خوانایی بهتری دارد و چشم برنامه‌نویسان را کمتر اذیت و ضعیف خواهد کرد. من مدتی تست کردم؛ راضی بودم.   برای تغییر فونت IDE خود، ابتدا فونت را از اینجا دانلود و ttfهای آن را روی ویندوز خود نصب کنید: https://github.com/intel/intel-one-mono سپس در تنظیمات IDE خود فونت را به IntelOne Mono تغییر دهید. افرادی که مثل من در SublimeText زندگی می‌کنند؛ این خط کد را به تنظیمات خود اضافه کنند: "font_face": "IntelOne Mono", (ممنون از سعید فلاح بابت معرفی این فونت به من) موفق باشید؛حمید رضا نیرومند ... (ادامه)

با یک روشنفکر مآب هم‌صحبت بودم. می‌گفت: از نظر من همه انسان‌ها محترمند؛ چرا باید کسی را لعن کنیم یا مرگ بر فلانی بگوییم؟ این تفکر در میان مردم عادی و کم‌سواد که اگر با انگشت، ماه را نشان بدهی، نوک انگشت تو را نگاه می‌کنند و می‌گویند: ماه کو؟ رایج است. گفتم بد نیست در این مورد توضیحاتی بدهم. پیش از اینکه هر کسی بخواهد رفتارها و توصیه‌های دینی را نقد کند؛ باید دو اصل بسیار بسیار مهم را مد نظر قرار دهد: ۱- آنچه دین (هر دینی اما به ویژه دین اسلام) تعیین کرده است برای بهتر زندگی کردن انسان در دنیا و آخرت است. (با این دیدگاه، شخص باید قبل از اظهار نظر و رد کردن و... بیاندیشد که این دستور چه خیری در زندگی من یا جامعه خواهد داشت؟) ۲- باید دقت کند که گوینده، خداوند است و یا فردی حکیم که «لاینطق عن الهوی؛ إن هو إلا وحی یوحی» [او از روی هوا و هوس صح... (ادامه)

حقیقت این است که دنیا چیزی به شما نمی‌دهد مگر اینکه چیزی از شما بگیرد. من کسی را ندیده‌ام که دنیا بدون گرفتن چیزی از او، به او چیزی داده باشد. مهم هم نیست که چه بخواهی؛ پول می‌خواهی؟ علم می‌خواهی؟ قرب الهی می‌خواهی؟ باید چیزی فدا کنی تا چیزی بگیری. یاد آن تعبیر عجیب از امیر المؤمنین علیه السلام در خطبه ۱۹۳ (خطبه متقین که این ترم به لطف درس اخلاق در نهج‌البلاغه مجبور شدیم که آن را حفظ کنیم و چه لذتی داشت) افتادم: فَالْمُتَّقُونَ ... أَرَادَتْهُمُ الدُّنْيَا فَلَمْ يُرِيدُوهَا وَ أَسَرَتْهُمْ فَفَدَوْا أَنْفُسَهُمْ مِنْهَا. اهل تقوا ... دنیا آن‌ها را خواست اما آن‌ها آن را نخواستند و دنیا آن‌ها را اسیر کرد، حاضر شدند جان خود را فدا کنند تا از دست دنیا خلاص شوند! حالا مسابقه انسان‌ها در این است که اولاً چه می‌خواهند؟ ثانیاً برای به دست آوردن آن چه چیزی به دنیا می‌فروشند!؟ خیلی‌ها پول خواست... (ادامه)

واژه Economics از دو واژه ایکوس نوموس در یونانی گرفته شده؛ یعنی تدبیر منزل، اداره و تنظیم امور خانه؛ ایکوس یعنی منزل و نوموس یعنی قانون. منبع: اندیشه‌های اقتصادی در نهج‌البلاغه، صفحه ۳ در گوگل هم اگر جستجو کنید economics etymology به انگلیسی از سایت‌ها می‌یابد و همین را تأیید می‌کند. با جستجوی «تدبیر منزل» به مباحث جالبی برمی‌خورید که پیشنهاد می‌کنم مطالعه کنید: تدبیر منزل ارسطو جالب است که گوگل در بخش etymology یا واژه‌شناسی‌اش تاریخچه صحیح و دقیقی از این کلمه ارائه نکرده! جستجوی معنای این کلمه در گوگل به این بخش از گوگل مشکوک شدم. موفق باشید؛ حمید رضا نیرومند ... (ادامه)

این تکه از کتاب «توسعه اقتصادی و برنامه‌ریزی» برایم جالب بود: دیالکتیک (dialectic) کلمه ای است یونانی و در اصل از واژه دیالگو (dialogos) مشتق شده است که به معنای مباحثه و مناظره است. دیالکتیک به روش خاصی از بحث و مناظره گفته می‌شود که اول بار سقراط حکیم در مقابل طرف گفتگوی خود در پیش گرفت؛ هدف وی از این روش رفع اشتباه و رسیدن به حقیقت بود. روش او به این صورت بود که در آغاز از مقدمات ساده شروع به پرسش می‌نمود و از طرف خود در موافقت بـا آنها اقرار می‌گرفت. سپس به تدریج به سؤالات خود ادامه می‌داد تا این که بحث را به جایی می‌رساند که طرف مقابلش دو راه بیشتر نداشت: یا مقدماتی را که قبل از این در شروع بحث پذیرفته بود، انکار کند و یا اینکه از مدعیات خود دست کشیده و به آنچه سقراط معتقد است معترف شود. این روش گفتگو و بحث، امروزه نیز به نام روش دیالکتیکی یا... (ادامه)

آیه‌ای داریم در قرآن با این متن و مضمون: عَسَىٰ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ (آیه ۲۱۶ بقره) شاید شما چیزی را بد بپندارید در حالی که آن چیز برای شما خیر است و شاید چیزی را دوست داشته باشید در حالی که آن چیز برای شما شر است! در زندگی، برای همه‌مان از این گونه اتفاقات افتاده است که در ابتدا فکر می‌کردیم ما چقدر بدشانس هستیم و خدا و طبیعت دارند اذیتمان می‌کنند؛ اما در انتها فهمیده‌ایم که چه خیری در آن بوده... و برعکس، مغرور از داشتن چیزی شده‌ایم و آخرش فهمیده‌ایم که چه شری در آن بوده... در این مطلب که به مرور و با هر اتفاق، کامل‌ترش خواهم کرد، نمونه‌هایی که برایم اتفاق می‌افتد را خواهم آورد. نمونه اول: در این ترم (ترم دوم سال تحصیلی ۱۴۰۱) باید دوشنبه‌ها و سه‌شنبه‌ها می‌رفتم کلاس‌های دانشگاه تهران. هر چند دانشگاه خواب... (ادامه)

این سؤال، سؤال مهمی است! چه کسی به گروه اکثریت حق داده که نظرشان را بر گروه اقلیت تحمیل کنند؟ این تکه از کتاب «نقد متن و بررسی شبهات پیرامون نهج البلاغه» (صفحه ۱۱۱) برایم جالب بود: پس، این سؤال که همه نظام‌ها در پاسخ به آن کم می‌آورند، اینگونه پاسخ داده می‌شود: حکومت بر مردم فقط حق خداوند است. خداوند به هر کس بخواهد این حق را واگذار می‌کند که او طبق آیات، به پیامبران و اولوالامر واگذار کرده است. آخرین پیامبر به اولوالامرهای بعد از خود (امامان) واگذار کرده است و آخرین امام طبق حدیثی از امام زمان (عجل الله تعالی فی فرجه الشریف) به روات حدیث (که یک «ولی فقیه» در رأس آن‌ها قرار می‌گیرد) واگذر کرده است:  «اَمَّا الْحَوادِثُ الْواقِعَةُ فَارْجِعوُا فیها اِلی رُواةِ حَدیثِنا، فَاِنَّهُمْ حُجَّتی عَلَیْکُمْ وَاَنَا حُجَّةُ اللّهِ عَلَیْهِمْ» امّا در رویدادهای زمانه، به راویان حدیث ما رجوع کنی... (ادامه)