شنبه ۱۵ آذر ۱۴۰۴ |  عضویت / ورود

گلچین...

Aftab.app ؛ تمامی اپلیکیشن‌های ما

مقالات آموزشی

لینک‌های روزانه

ادامه لینک‌ها در لینکستان آفتابگردان

اخبار کوتاه آفتابگردان

کوتاه‌نوشت‌های حمید رضا نیرومند

آخرین مطالب به‌روزشده

واژه Economics به معنی اقتصاد از چه ریشه‌ای گرفته شده؟

ارسال شده بوسیله Hamid در مورخه : سه شنبه، 30 خرداد، 1402

واژه Economics از دو واژه ایکوس نوموس در یونانی گرفته شده؛ یعنی تدبیر منزل، اداره و تنظیم امور خانه؛ ایکوس یعنی منزل و نوموس یعنی قانون. منبع: اندیشه‌های اقتصادی در نهج‌البلاغه، صفحه ۳ در گوگل هم اگر جستجو کنید economics etymology به انگلیسی از سایت‌ها می‌یابد و همین را تأیید می‌کند. با جستجوی «تدبیر منزل» به مباحث جالبی برمی‌خورید که پیشنهاد می‌کنم مطالعه کنید: تدبیر منزل ارسطو جالب است که گوگل در بخش etymology یا واژه‌شناسی‌اش تاریخچه صحیح و دقیقی از این کلمه ارائه نکرده! جستجوی معنای این کلمه در گوگل به این بخش از گوگل مشکوک شدم. موفق باشید؛ حمید رضا نیرومند ... (ادامه)

روش دیالکتیکی در فلسفه و دیگر علوم به چه معناست؟

ارسال شده بوسیله Hamid در مورخه : یکشنبه، 31 اردیبهشت، 1402

این تکه از کتاب «توسعه اقتصادی و برنامه‌ریزی» برایم جالب بود: دیالکتیک (dialectic) کلمه ای است یونانی و در اصل از واژه دیالگو (dialogos) مشتق شده است که به معنای مباحثه و مناظره است. دیالکتیک به روش خاصی از بحث و مناظره گفته می‌شود که اول بار سقراط حکیم در مقابل طرف گفتگوی خود در پیش گرفت؛ هدف وی از این روش رفع اشتباه و رسیدن به حقیقت بود. روش او به این صورت بود که در آغاز از مقدمات ساده شروع به پرسش می‌نمود و از طرف خود در موافقت بـا آنها اقرار می‌گرفت. سپس به تدریج به سؤالات خود ادامه می‌داد تا این که بحث را به جایی می‌رساند که طرف مقابلش دو راه بیشتر نداشت: یا مقدماتی را که قبل از این در شروع بحث پذیرفته بود، انکار کند و یا اینکه از مدعیات خود دست کشیده و به آنچه سقراط معتقد است معترف شود. این روش گفتگو و بحث، امروزه نیز به نام روش دیالکتیکی یا... (ادامه)

نمونه‌هایی از آنچه فکر می‌کردم شر و بد است اما خیر و خوب از آب درآمد

ارسال شده بوسیله Hamid در مورخه : پنجشنبه، 7 اردیبهشت، 1402

آیه‌ای داریم در قرآن با این متن و مضمون: عَسَىٰ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ (آیه ۲۱۶ بقره) شاید شما چیزی را بد بپندارید در حالی که آن چیز برای شما خیر است و شاید چیزی را دوست داشته باشید در حالی که آن چیز برای شما شر است! در زندگی، برای همه‌مان از این گونه اتفاقات افتاده است که در ابتدا فکر می‌کردیم ما چقدر بدشانس هستیم و خدا و طبیعت دارند اذیتمان می‌کنند؛ اما در انتها فهمیده‌ایم که چه خیری در آن بوده... و برعکس، مغرور از داشتن چیزی شده‌ایم و آخرش فهمیده‌ایم که چه شری در آن بوده... در این مطلب که به مرور و با هر اتفاق، کامل‌ترش خواهم کرد، نمونه‌هایی که برایم اتفاق می‌افتد را خواهم آورد. نمونه اول: در این ترم (ترم دوم سال تحصیلی ۱۴۰۱) باید دوشنبه‌ها و سه‌شنبه‌ها می‌رفتم کلاس‌های دانشگاه تهران. هر چند دانشگاه خواب... (ادامه)

چه کسی به گروه اکثریت این حق را داده که بر گروه اقلیت حکمرانی کنند؟

ارسال شده بوسیله Hamid در مورخه : شنبه، 26 فروردین، 1402

این سؤال، سؤال مهمی است! چه کسی به گروه اکثریت حق داده که نظرشان را بر گروه اقلیت تحمیل کنند؟ این تکه از کتاب «نقد متن و بررسی شبهات پیرامون نهج البلاغه» (صفحه ۱۱۱) برایم جالب بود: پس، این سؤال که همه نظام‌ها در پاسخ به آن کم می‌آورند، اینگونه پاسخ داده می‌شود: حکومت بر مردم فقط حق خداوند است. خداوند به هر کس بخواهد این حق را واگذار می‌کند که او طبق آیات، به پیامبران و اولوالامر واگذار کرده است. آخرین پیامبر به اولوالامرهای بعد از خود (امامان) واگذار کرده است و آخرین امام طبق حدیثی از امام زمان (عجل الله تعالی فی فرجه الشریف) به روات حدیث (که یک «ولی فقیه» در رأس آن‌ها قرار می‌گیرد) واگذر کرده است:  «اَمَّا الْحَوادِثُ الْواقِعَةُ فَارْجِعوُا فیها اِلی رُواةِ حَدیثِنا، فَاِنَّهُمْ حُجَّتی عَلَیْکُمْ وَاَنَا حُجَّةُ اللّهِ عَلَیْهِمْ» امّا در رویدادهای زمانه، به راویان حدیث ما رجوع کنی... (ادامه)

با https://141.ir دوربین‌های راه‌های کشور را مشاهده کنید

ارسال شده بوسیله Hamid در مورخه : یکشنبه، 13 فروردین، 1402

یک ایده عالی که من سال‌هاست منتظر هستم که پیاده‌سازی شود، مرکزی برای نمایش دوربین‌های زنده نقاط مختلف کشور است. تصور کنید که شما به طور زنده مثلاً آبشار بیشه را مشاهده کنید و یا اگر می‌خواهید بروید به جنگل هفت‌آبشار، ابتدا ببینید در این فصل آنجا سرسبز هست یا خیر و اگر بود بروید... (نروید با دیدن یک جنگل مرده، غافلگیر شوید) فعلاً ظاهراً تنها سایتی که حداقل دوربین‌هایی در راه‌های کشور را به طور تقریباً زنده آنلاین کرده است، سایت مرکز مدیریت راه‌های کشور است: https://141.ir با ورود به سایت، روی آیکون بالا سمت راست صفحه کلیک کنید و دوربین‌ها را انتخاب کنید و بگردید در نقاطی که قصد سفر دارید، دوربین‌های آن نقطه را مشاهده کنید.. موفق باشید؛ حمید رضا نیرومند... (ادامه)

ریشه‌شناسی واژه روح و رو و run

ارسال شده بوسیله Hamid در مورخه : سه شنبه، 16 اسفند، 1401

یکی از اساتید ما در دانشگاه تهران، علاقه خاصی به ریشه‌یابی واژگان دارد. هر چند درس او حکومت و سیاست در نهج‌البلاغه است اما هر واژه از خطبه‌های امیر المؤمنین را در فارسی، عربی، انگلیسی و فرانسوی ریشه‌یابی می‌کنند. واژه روح در عربی از راح گرفته شده است. راح همان راه فارسی است؛ یعنی راه رفت... عرب اگر بخواهد بگوید حرکت کن، راه برو، می‌گوید: رُح. که همان «رُو» در فارسی است. روح و روان در برابر جسم قرار دارد. جسم ساکن است و روح، روان و سیال است. ران پا را هم به همین دلیل ران می‌گویند که عامل حرکت و راه رفتن است. واژه Run در انگلیسی هم از همین ریشه رو و روان بودن گرفته شده. موفق باشید؛ حمید رضا نیرومند... (ادامه)

بهترین روش نگهداری انار برای مدت طولانی

ارسال شده بوسیله Hamid در مورخه : یکشنبه، 7 اسفند، 1401

به عنوان یک ساوجی ساکن ساوه (شهر انار) می‌خواهم به شما یک روش جالب برای نگهداری انار به مدت طولانی یاد بدهم که از گذشتگان به ما رسیده است! اگر شما هم از ساوه عبور کردید و مثلاً ۱۰۰ کیلو انار خریدید و دوست داشتید برای مدت زیادی نگهدارید به طوری که خشک نشود و یا نگندد، باید بدانید که بهترین راه نگهداری انار، نگهداری در یک دیگ بزرگ روحی است. یک دیگ یا قابلمه یا به قول ما ساوجی‌ها یک قزقون بزرگ که در داشته باشد، گیر بیاورید و انارها را به طوری که ضربه نخورند در آن بچینید و درب آن را بگذارید و دیگ را در یک مکان سایه و خنک قرار دهید. (فقط توجه کنید که اگر یک انار خراب بین انارها باشد ممکن است همه را خراب کند) با این ترفند می‌توانید انارها را حداقل ۵ ماه سالم نگهدارید به طوری که هر بار یکی را برمی‌دارید فکر می‌کنید همین حالا از درخت چیده‌اید! موفق باشید؛حمید رضا... (ادامه)

مجموع خبرها 1833 (262 صفحه | درهر صفحه 7)
[ 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 |