سه‌شنبه ۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۵ |  عضویت / ورود

متحرک‌سازی در کامپیوتر و قیامت آن‌به‌آن


در دوره‌های جاوا اسکریپت یا دوره‌های بازی‌سازی، وقتی به بحث ترسیم در canvas (بوم) با کمک JS می‌رسیم، پس از ترسیم اشکال، این بحث پیش می‌آید که حالا چطور باید یک موجود را در بوم متحرک کرد؟

برای متحرک کردن موجودات داخل بوم باید ببینیم خداوند چطور دنیای ما را متحرک کرده است؟ چطور انسان‌ها حرکت و از آن عجیب‌تر، رشد می‌کنند!؟ تصور کنید، این انسان، انسان یک ثانیه پیش نیست! همه اجزای او کمی رشد کرده است.

برای اینکه بفهمیم موضوع پیچیده متحرک‌سازی در دنیا چطور اتفاق می‌افتد باید مانند همه موضوعات پیچیده دیگر به سراغ قرآن و روایات برویم. با برداشت از روایات و قرآن می‌توان گفت که ما پنج نوع قیامت داریم:

۱- قیامت صغری: روزی که هر فرد بمیرد، تا زمانی که قیامت کبری برسد، در قیامت صغری به سر می‌برد.

۲- قیامت نوعی: در پایان هر دوره، یک قیامت رخ می‌دهد. از پایان ترم در دانشگاه و مدرسه (که هر کس در طول ترم تلاش کرده، خندان و راضی کارنامه‌اش را به دستش می‌دهند و هر کس کم‌کاری کرده، غمگین و معذب است) تا پایان یک دوره تاریخی (مانند پایان قوم عاد و...)

۳- قیامت کبری: روزی که در صور دمیده می‌شود و همه جهان نابود می‌شود و همه برای حساب نهایی آماده می‌شوند.

۴- قیامت روحی یا انفسی: به قول عرفا، آن زمان که انسان «فنا از خود و بقا به حق» می‌شود.

۵- قیامت حق: روزی که همه در نهایت در محضر حق حاضر می‌شوند.

اما یک نوع قیامت که برخی علما (مانند استاد احمد عابدی) به آن معتقدند، قیامتی است که آیه ۱۵ سوره «ق» به آن اشاره دارد:

أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِّنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ ‎﴿١٥﴾

این گروه، این آیه را اینطور ترجمه می‌کنند: آیا در خلق اول ناتوان بودیم؟ بلکه (بد نیست بدانند که) آن‌ها در هر لحظه در حال خلقت جدید هستند!

پس یعنی در هر لحظه این جهان نابود می‌شود و یک جهان جدید خلق می‌شود؛ فقط با کمی تفاوت: آن فردی که راه می‌رفته کمی جلو‌تر و کمی رشدکرده‌تر خلق می‌شود، آن یکی که می‌خندیده دهانش بازتر خلق می‌شود، آن پرنده و چرنده کمی پیرتر خلق می‌شوند و همه موجودات به همین صورت...

خلقت آن‌به‌آن در فیزیک کوانتوم

سؤال این است که آیا می‌توان این نظریه را با علم امروز اثبات کرد؟

بله، فیزیک کوانتوم دقیقاً به همین موضوع اشاره می‌کند. فیزیک کوانتوم می‌گوید وقتی از سطح جسم و مولکول و اتم و کوارک، یک سطح بیشتر پیش می‌رویم و به سطح کوانتوم می‌رسیم، می‌بینیم که ویژگی‌های کوانتومی ذرات هر موجود در هر لحظه با لحظه قبل فرق می‌کند و انگار که آن ذرات می‌میرند و دوباره خلق می‌شوند.

https://img.aftab.cc/news/1404/quantum.jpg

(در مورد عجایب فیزیک کوانتوم از هوش مصنوعی بپرسید یا امثال این مطلب را مطالعه نمایید)

خلقت آن‌به‌آن در عرفان

جالب است که عرفا به طور عجیبی به این پدیده اشاره کرده‌اند:

ابن عربی (پدر عرفان) می‌گوید: انسان در هر لحظه می‌میرد و دوباره آفریده می‌شود و اگر این تجدید نبود، بقا محال بود. 

مولوی می‌گوید:

هر نَفَس نو می‌شود دنیا و ما

بی‌خبر از نو شدن اندر بقا

و نیز می‌گوید:

مُردم از حیوانی و آدم شدم

پس چه ترسم؟ کِی ز مردن کم شدم؟

متحرک‌سازی در کامپیوتر

در رشته کامپیوتر نیز برای هر نوع متحرک‌سازی از همین ترفند استفاده می‌شود: صفحه نمایش یک بار ترسیم می‌شود، سپس همه ترسیم‌ها پاک می‌شود و دوباره با کمی تغییر ترسیم می‌شود. مانیتورهایی که ما با آن‌ها سر و کار داریم به همین صورت جلوه متحرک ایجاد می‌کنند.

در بازی‌سازی نیز ما برای متحرک کردن محیط، آن محیط را یک بار خلق می‌کنید، سپس آن‌چه خلق کردیم را نابود می‌کنیم و با کمی جابه‌جایی و تغییر، دوباره خلق می‌کنیم... اما چون این نابودی و خلقت سریع اتفاق می‌افتد، انسان‌ها متوجه این موضوع نمی‌شوند و فکر می‌کنند این همان شیئ قبلی است که جابه‌جا شد!

مثلاً در این بازی

https://game.aftab.cc/dota

در یک ثانیه ۱۰۰ بار صفحه خلق و نابود می‌شود تا انیمیشن حرکت موس و بزرگ شدن دایره‌ها شبیه‌سازی شود.

اگر این نوع خلقت نبود، توبه معنا نداشت!

تصور کنید اگر قرار نبود که انسان در هر لحظه بمیرد و دوباره زنده شود، توبه نمی‌توانست منطق علمی داشته باشد! ممکن بود بگویند: «یعنی چه که کسی که توبه می‌کند با قبل از توبه‌اش فرق دارد؟ او همان فرد با همان جسم است...»

(پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: «التَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ کَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ» «کسی که از گناه توبه کند، مانند کسی است که گناهی نکرده است.»)

اگر با دیدگاه مردن و خلقت جدید لحظه‌به‌لحظه به توبه نگاه کنیم، مشکل حل می‌شود. کسی که توبه کرد، در لحظه بعد، یک انسان دیگر با ویژگی‌های دیگر است و او آن انسان قبلی نیست...

موفق باشید؛
حمید رضا نیرومند
 


[ارسال شده در مورخه : پنجشنبه، 3 اردیبهشت، 1405 توسط Hamid]
[ #قرآن با نگاه رشته کامپیوتر]

بازدیدها از این مطلب: 135 بار   امتیاز متوسط : 0  تعداد آراء: 0   امتیاز دهید:

نظرات طرح شده

نام: [ کاربر جدید ]
ایمیل:

نظر:


اجازه استفاده از تگهای HTML را ندارید


جمع عدد 13 با 9 را در كادر زیر وارد نمایید:
(این كار برای جلوگیری از فعالیت موتورهای اسپمر است)


* توجه: نظر شما بعد از بررسی، نمایش داده خواهد شد.

Datenanalyst                توسط Datenanalyst در مورخه : جمعه، 4 اردیبهشت، 1405(لینک نظر)
به نظر می‌رسد این مطلب بیش از آنکه بر داده‌ها و منابع معتبر متکی باشد، بر برداشت‌ها و تحلیل‌های شخصی استوار است.


[ ارسال جوابیه ]

    Hamid (امتیاز : 1)
    توسط Hamid در مورخه : جمعه، 4 اردیبهشت، 1405
    لطفاً منابعی که مطلب را نقض کند بیان کنید...


    [ ارسال جوابیه ]


Datenanalyst                توسط Datenanalyst در مورخه : جمعه، 4 اردیبهشت، 1405(لینک نظر)
در دو سطح نیاز به دقت بیشتری وجود دارد

اول اینکه تفسیر « خلق جدید در هر لحظه » به این معنا که جهان در هرآن نابود و دوباره آفریده میشود ، بیشتر یک قرائت عرفانی و فلسفی است که در آثار برخی عرفا مانند ابن عربی و در اشعار مولوی دیده میشود و لزوماً تفسیر قطعی و مورد اجماع مفسران از از آن آیه نیست. این برداشت بیشتر در فضای عرفان نظری و فلسفه مطرح است تا در سطح یک تفسیر قطعی کلامی

دوم اینکه نسبت دادن مستقیم این ایده به فیزیک کوانتوم از نظر علمی چندان دقیق نیست . در فیزیک مدرن و بخصوص در نظریه میدان کوانتومی ، مفاهیمی مانند عملگر های خلق و فنا برای توصیف تولیدو نابودی ذرات در چارچوب یک میدان بکار میروند ، اما این به معنای نابودی و خلق مجدد کل جهان درهر لحظه نیست . فیزیک کوانتوم از تکامل حالت کوانتومی سیستم درزمان سخن می‌گوید ، نه از یک فرایند فلسفی یا عرفانی « مرگ و تولد » آن به آن جهان . بنابراین پیوندی که بین « خلقت آن به آن » بمعنای عرفانی و ساختار نظریه کوانتوم برقرارشده ، بیشتر جنبه استعاری و الهامی دارد تااینکه یک نتیجه مستقیم و مستند علمی باشد

در مورد توبه نیز درفلسفه اخلاق و الهیات توبه معمولا بعنوان تغییر جهتگیری ارادی ، اخلاقی و معنوی خود همان شخص فهمیده میشود نه اینکه برای معنادار بودن آن نیاز به فرض « خلقت فیزیکی مجدد انسان درهر لحظه » باشد . حدیث به وضعیت معنوی و مسئولیت اخلاقی انسان اشاره دارد و ضرورتا مستلزم یک مدل کیهان شناختی خاص نیست

به نظر میرسد اگر در بیان این دیدگاه مرز میان تشبیه آموزشی در کامپیوتر قرائت ، عرفانی و دینی و ادعاهای علمی تجربی در فیزیک کمی شفاف تر جدا شود و ارجاع به فیزیک کوانتوم بعنوان الهام یا تشبیه ، نه تایید مستقیم علمی مطرح شود ، ترکیب زیبا و خلاقی که میان دین ، عرفان و فناوری ساخته اید هم حفظ میشود وهم ازنظر علمی و روشی استحکام بیشتری پیدا میکند


[ ارسال جوابیه ]

    Hamid (امتیاز : 1)
    توسط Hamid در مورخه : جمعه، 4 اردیبهشت، 1405
    بله، قبل از ارسال این مطلب من هم مثل شما با کمک هوش مصنوعی جملات رو بررسی کردم و همین توضیحات داده شد. مشکل علمی در مطالب ندیدم. واژه «انگار» در جمله «انگار که ذرات می‌میرند و دوباره خلق می‌شوند» برای همین در جمله قرار داده شد که قابل دفاع باشه.
    در مورد ترجمه اون آیه، بین علما اختلاف هست. همونطور که گفتم، بنده با ترجمه استاد احمد عابدی موافقم.

    بگذریم...


    [ ارسال جوابیه ]